ï»?!DOCTYPE HTML> 学佛人如何分辩出真正的善知识åQ?- 华严妙智佛教¾|‘博客频é?/title> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=EDGE" /> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" /> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" href="../../blog/feed.asp" title="华严妙智佛教¾|‘博客频é? /> <link rel="stylesheet" href="../html5css3.css" type="text/css" media="screen" /> <!--[if lt IE 9]><link rel="stylesheet" href="../html5css3.css" type="text/css" media="screen" /><![endif]--> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> </head> <body class="single"> <header> <h2><a href="../index.htm">华严妙智¾|?博客频道</a> <sup></sup></h2> <nav> <ul><li><a href="../../index.html">¾|‘站首页</a></li><li><a href="../index.htm">博客主页</a></li><li><a href="../../pingsxiao.html">萧åã^实导å¸?/a></li><li><a href="../../book.html">è¯ÖM¹¦</a></li><li><a href="../../video.html">影音</a></li><li><a href="../../epaper.html">电子æŠ?/a></li><li><a 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此诸菩萨已亲证藏识阿赖è€Óž¼Œå·²ä½äºŽå®žç›¸æ™ºæ…§ä¸­åQ›æˆ–复证得道¿Uæ™ºè€Œå…¥åˆåœ°åQŒæˆ–复次½W¬æ¸ä¿®è€Œå…¥ä¸‰åœ°ã€äº”åœîC¹ƒè‡³ä¹åœŽÍ¼›çš†èƒ½ä¸ÞZh开½Cºå¤§ä¹˜å®žç›¸æ³•ä¹‰ï¼Œå®£è¯´èˆ¬è‹¥åQŒä×oäºø™¯å…¥ï¼Œæ˜¯æ•…名äؓ善知识。若是未悟错悟之人,å¼ÞZ¸çŸ¥ä»¥ä¸ºçŸ¥åQŒè¯¯å¯ég¼—生以不正¼‹®çš„æ–ÒŽ³•ä¿®å­¦ä½›æ³•è€…名为假名善知识。例如,以定为禅åQŒæ•™ä»¤å¹¿å¤§å¾’众修除意识觉知心中的妄想åQŒå¦„以不触五ž®˜å¢ƒä¹‹è§‰çŸ¥å¿ƒä¸ºçœŸå¦‚心者;或如错认解脱道äؓ成佛之道者,或认为常行布施、减è½ÖM¼—生在世间法之痛苦ž®±æ˜¯ä½›é“之修行,或如错认意识心的¿Uç§å˜ç›¸å¢ƒç•Œä½œäؓ真心者,或想要将妄心意识修行转变成真心如来藏者……此½{‰çš†åäؓ假名善知识;非唯误陷众生于大妄语业中åQŒè‡ªå·±æœªæ¥æ— é‡ä¸–亦将领受地狱ž®¤é‡¾U¯è‹¦åQŒè‡ªä»–俱宻I¼Œæ•…亦名恶知识ã€?br><br>   七住位以上菩萨则能以其亲证实ç›æ€¹‹åŠŸå¯d和智慧,能ä×o人悟入法界实相般若,渐生智慧åQŒè¿œ¼›ÖM¸å¦‚理作意所生之六十二外道见åQŒäº¦èƒ½ä×o大乘行者断除我见,同时证得二乘法的见道功å¯dåQŒæ•…名「善知识」ã€?br><br>   从修学佛法的立场åQŒæˆ‘们列å‡ÞZ¸‹åˆ—十¿Uæ¡ä»¶ä½œä¸ºç¦…子选择善知识之参考;而这十个条äšg要完全具­‘›_½“焉™žå¸æ€¸å®ÒŽ˜“åQŒåªèƒ½ä»¥å…¶å…·­‘³çš„多寡来衡量。今生能否遇到真正的善知识,取决于过åŽÀL— é‡ç”Ÿä¸­ä¿®å­¦æ­£æ³•çš„净因、解脱因、福德因åQŒä»¥åŠä»Šç”Ÿçš„助缘åQŒè€Œå¾—遇到不同的善知识。所谓的善知识,亲遇不易åQ›å¤§ä¹˜è¡Œè€…应有列十个正见åQ?br><br>   ½W¬ä¸€ã€ä¸ä¼šç ´åä½›å­æ±‚悟般若禅之信心者,òq¶æ„¿æ„åŠ©æˆä½›å­æ‚Ÿæ˜Žå¿ƒæ€§è€…,æ–ÒŽ˜¯çœŸå®žå–„知识。第二、能教授修禅之知见,而无错误者。如是善知识能ä‹É行者远¼›»é”™è¯¯çŸ¥è§ï¼ŒåŒ™ƒ½æœ‰æ‚Ÿå…¥èˆ¬è‹¥æ­£ç†çš„æœÞZ¼šã€‚第三、愿佉Kšå­¦è€…能有定期亲˜q‘咨询之æœÞZ¼šè€…,譬如每周一‹Æ¡ã€æ¯æœˆä¸€‹Æ¡ï¼Œæˆ–至ž®‘每òq´ä¸€‹Æ¡ï¼Œèƒ½ä‹É行者亲˜q‘修学、解惑释疑。第四、有善åéy方便能徏立行者参¼›…之功夫åQŒéšå­¦è€…亲˜q‘修学而能发è“v参禅应有的看话头功夫方得名äؓ善知识。第五、已悟明真心åQŒåƈ亲见佛性而不退å¤Þp€…;他能依自己所悟的见地来说åQŒå‡½W¦åˆäº†ä¹‰¾lçš„意旨åQŒè€Œä¸æ˜¯ä¾¾lè§£¾lã€ä¾æ–‡è§£ä¹‰ã€‚以宗门而言åQŒä¾¾lè§£¾lã€åƒæ–‡è§£ä¹‰åƈ非真善知识,故云åQšã€Œä¾æ–‡è§£ä¹‰ï¼Œä¸‰ä¸–佛怨;¼›È»ä¸€å­—,卛_Œ™ì”说。」第六、有大愿心,已发愿帮助佛子究明心性者。第七、能指导¼›…子悟后起修者,òq‰™žå¾’以明心为已­‘»I¼›òq¶ä¸”有禅定功夫,也通达¾læ•™åQŒèƒ½æ•™å¯¼æ‚ŸåŽèµ·ä¿®çš„方向及¼›…定功夫åQ›ä¹Ÿèƒ½å¸®åŠ©å·²æ‚Ÿçš„弟子善修解脱道、佛菩提道,通达无碍者,˜q™æ ·çš„善知识åQŒæ˜¯å¯é‡è€Œä¸å¯æ±‚åQŒæžéš‘Ö€¼é‡ã€‚第八、遇真善知识åQŒåº”当承事修学,不可生è“v世间表相之知见来障碍自己。第九、能不惮劌™‹¦åQŒä‹D办短期精˜q›å…±ä¿®ï¼Œå¸®åŠ©¼›…子们明心见性者,æ–ÒŽ˜¯çœŸæ­£å–„知识。第十、寻觅真善知识时åQŒåƈ非行脚参方;行脚参方是开悟以后的事,譬如明心以后åQŒå¾ˆä¹…仍然看不见佛性;或者说见性很久以后,始终åˆîC¸äº†ç‰¢å…»I¼Œæ›´ä¸å¯èƒ½˜q‡ç‰¢å…»I¼›å› æ­¤æš‚时向师父告假,åŽÕd‚问诸方善知识åQŒæˆ–者由师父指ä×oåŽÕd‚访某位善知识、或遍参诸善知识åQŒè¿™æ‰æ˜¯¼›…门中的行脚参方åQŒè¿™äº›éƒ½æ˜¯æŒ‡æ‚ŸåŽçš„事ã€?br><br>   亲近真正的善知识åQŒå¯¹äºŽå­¦ä½›äh是最重要的事åQ›è‹¥æ— çœŸå–„知识帮助,都只能在外门òq¿ä¿®å…­åº¦ä¸‡è¡ŒåQŒæ²¡æœÞZ¼šè¯æ‚Ÿèˆ¬è‹¥åQŒæ›´ä¸å¯èƒ½è¿›å…¥å†…门修学。则所说的学佛åQŒéƒ½æˆç©º­a€è€Œæ— æ„ä¹‰ã€‚故善知识对真正求悟般若的äh来说åQŒæžä¸ºé‡è¦ã€‚《华严经》卷六十三云åQšã€Œå–„知识者难可得见,隑֏¯å¾—é—»åQŒéš¾å¯å‡ºçŽŽÍ¼Œéš‘֏¯å¥‰äº‹åQŒéš¾å¾—亲˜q‘,隑־—承接åQŒéš¾å¯é€¢å€û|¼Œéš‘Ö¾—共居åQŒéš¾å¤¸å–œæ‚¦ï¼Žéš‘Ö¾—随逐。」又云:「依善知识,事善知识。敬善知识,由善知识见一切智åQšäºŽå–„知识不生违逆:于善知识心无谄诳åQšäºŽå–„知识一也常随顺åQšäºŽå–„知识è“v慈母惻I¼Žèˆç¦»ä¸€åˆ‡æ— ç›Šæ³•æ•…:于善知识èµäh…ˆçˆ¶æƒ³åQŒå‡ºç”Ÿä¸€åˆ‡è¯¸å–„法故。」卷六十五复云:「善知识教,犹如春日åQŒç”Ÿé•¿ä¸€åˆ‡å–„法根苗;善知识教åQŒçŠ¹å¦‚满月,凡所照及皆ä‹É清凉åQ›å–„知识教,如夏雪山åQŒèƒ½é™¤ä¸€åˆ‡è¯¸å–„热æ¸ß_¼›å–„知识教åQŒå¦‚èŠÏx± æ—¥ï¼Œèƒ½å¼€ä¸€åˆ‡å–„心莲花。」由上可知,善知识对于修道者而言åQŒæ˜¯ä½•å…¶é‡è¦ã€?br><br>   但是寻觅善知识时åQŒä¸å¯ä»Žè¡¨ç›¸ä¸Šæ¥çœ‹ï¼›ã€Šä½›æžœåœœæ‚Ÿç¦…师碧岩录》卷二中香林˜qœç¦…师云åQšã€Œå¤§å‡¡è¡Œè„šå‚å¯ÈŸ¥è¯†ï¼Œè¦å¸¦çœÆD¡ŒåQŒé¡»åˆ†ç¼ç´ ï¼Œçœ‹æµ…深始得。」这意思是è¯ß_¼Œå¤§è‡´ä¸Šæ¥è¯ß_¼Œè¡Œè„šå‚方寻访善知识要带着慧眼行走。在¼›…门悟了的ähåQŒå°±å«ä½œå¼€çœ¼çš„人;也就是说åQŒæ‚Ÿäº†ä¹‹åŽï¼Œèƒ½å¤Ÿåˆ†æ¸…楚当面之人是属黑衣还是白衣,才能够出去行脚参斏V€‚所谓出家ähåQŒå³æ˜¯ç¦…门里开悟的人;如果悟了åQŒèín½I¿ç™½è¡£ä¹Ÿæ˜¯å‡ºå®¶äh。可是未悟者尚无慧çœû|¼Œåˆå¦‚何能判断所遇者是否已悟的真正善知识,假ä‹É˜q˜æ²¡æœ‰ç ´å‚明心,ž®±æ— æ³•åˆ†è¾¨è¯ºæ–¹å–„知识之淆讹,往往被äh½W¼ç½©äº†ä¹Ÿä¸è‡ªçŸ¥ã€‚至于初学禅åQŒå¯»è§…善知识则不可等é—ÔŒ¼ŒåŠ¡å¿…要虔诚恭敬,合掌一心来求;不可故作聪明çŠÓž¼Œ‹Æ²ä»¥è½Õd¿ƒæ…¢å¿ƒæ¥æ±‚教于善知识,必不可得ã€?br><br>   遇到善知识时åQŒæˆ‘们向他请益完毕之后,应该详细思维åQŒæ­¤å–„知识所说是善或不善åQŸå¦‚果说得对åQŒæˆ‘们就跟他学;假ä‹É˜q˜æœ‰ç–‘é—®åQŒå°±åº”该再问清楚åQŒå¦‚果觉得很相契合,我们ž®Þp·Ÿä»–å­¦åQŒå¦‚果不契合ž®Þq¦»å¼€åQŒå¦å¤–再å¯ÀL‰¾å–„知识。所以寻扑֖„知识之前åQŒä¸€å®šå…ˆè¦å¤šé—ȝ†ä¹ ï¼Œå¤šé˜…è¯È»å…¸ã€è®ºå…¸ï¼Œæ‰èƒ½ç”Ÿè“vž®‘分的简择力。除此以外,也会ç”׃ºŽ˜q‡åŽ»å¤šç”Ÿæ‰€ä¿®é›†çš„福慧因¾~˜ä¸åŒï¼Œè€Œå¾—åˆîC¸åŒå±‚‹Æ¡ä¹‹å–„知识。所以亲遇善知识之前åQŒå¤šé—ȝ†ä¹ ä¸Žä¿®é›†¼›å¯dåQŒä¹Ÿæ˜¯æžé‡è¦çš„事™åV€?br><br>   ¼›…者若惛_¾—遇真善知识,当常发菩萨清净大愿。因ä¸ø™©è¨ä»¥å¤§æ‚²å–„åéy方便åQŒåœ¨å„种不同世间里,要度化各¿Uä¸åŒè©è¨ç§æ€§çš„众生åQŒæ‰€ä»¥ç¤ºçŽ°ç§¿UåŞ相;有时也示现有˜q‡å¤±åQŒå¥½åƒå‡¡å¤«ä¼—生一æ øP¼Œè·Ÿä¼—生一èµïL”Ÿ‹z»ï¼Œä¸€èµ·åšäº‹ï¼Œåº¦åŒ–˜q™äº›ä¼—生。这都是菩萨的清净愿力åQŒæ‰åšå¾—到。我们欲求真善知识,也应当发菩萨清净大愿åQŒæ‰èƒ½å’Œè©è¨çš„愿力相应,得以值遇善知识,òq¶èƒ½å¾—到他的教导ã€?br><br>   发了菩萨清净大愿之后åQŒå†å‘æ„¿åQšã€Œæ„¿æˆ‘今生求佛圆觉,寻觅善知识时不遇外道åQŒä¸é‡ä»…能教授äh天善法之师,不遇定性声é—ÕdŠ¾~˜è§‰æ³•ä¹‹å¸ˆã€‚」这个愿非常重要åQŒèƒ½ä½¿æˆ‘们常得值遇大乘菩萨åQŒä¸ä¼šæ€ÀL˜¯é‡åˆ°æ•™æˆ‘们äh天善法或声闻法、缘觉法的师父。此外,也不可以随着äºÞZº‘亦云åQŒè½»çŽ‡åŽ»æ¯è°¤å–„知识,或è{˜q°æ¯è°¤å–„知识的谣­a€ã€‚如果äh云亦云而不慎毁谤真正的善知识,ž®±æ˜¯æ¯è°¤æ­£æ³•åQŒåŽæžœå°†ä¼šéžå¸æ€¸¥é‡ï¼Œä¹Ÿä¼šéšœé“。有的ähòq¶æ²¡æœ‰çœ‹˜q‡çœŸå–„知识的着作,也没有听˜q‡å–„知识说法或开½Cºï¼Œå¬äh家说某某人是邪魔外道åQŒå°±ä¿¡ä»¥ä¸ºçœŸåQŒè·Ÿç€æ¯è°¤åQŒé€ ä½œäº†åœ°ç‹±æ¶ä¸šï¼ŒçŠÒŽ´‹‹z‹è‡ªå¾—,以护法之心行毁法之实åQŒæ˜¯å¯æ€œæ‚¯è€…ã€?br><br>   ----摘自《佛法真实义》(宗教文化出版½C‘Ö‡ºç‰ˆï¼Œæ–¹ç«¹òqŒ™‘—åQ?br><br></section> <footer> <h5><hr><em>分类: 佛法正知è§?/em> <em>评论: 3</em> <em>‹¹è§ˆ: <count id="23">766</count></em></h5> 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